第三章

3.1 唱題的姿勢
唱題的時候，我們應該專心一意，發音清晰，節奏穩定。你不需要強迫自己腦海裏空白一片，因為唱題不是一種思想抑制或自我催眠的過程。事實上，最初嘗試唱題時，要保持發音正確，大概你已經不會去想其他東西。然而，當掌握好發音之後，大部份人都會一邊唱題，一邊自然地想起生活上關心的事情。
唱唸南無妙法蓮華經是一種祈求。我們可以為了解決自身的困難而祈求，也可以為了朋友、家人、國家、甚至世界所面對的問題而祈求。唱題讓我們湧現佛性，發揮智慧，頓悟出解決困難的方法。有時候，即使問題似乎不容易解決，但我們也能夠從唱題中實感到希望，並立下決意，鼓起信心去面對困難。當我們持續這種修行，並於日常生活中積極行動，自自然然會找到解決問題的方法。
我們必需緊記，唱題不是一種單純讓我們集中注意力的活動，而是可以引領我們的生命，走向更有創意和更豐盛的道路。所以，唱題的時候，請不要刻意令自己的思考靜止，也不應不停地告訴自己：「我要解決這個問題！我要解決這個問題！」。祈求之後，我們應該放鬆自己，享受唱題的過程。其實，當我們湧現佛性和智慧，便會知道如何獲得真正的幸福。既然如此，我們唱題時，不需要刻意去想解決問題的方法，這可能會阻礙我們湧現佛性和智慧。
很多人最初修行時，都會比較自我中心，傾向個人層面的滿足。過了一段日子，他們會開始發掘生命更深層次的意義，並會嘗試發現和改變苦惱的根源。隨著信心日漸鞏固，我們會愈來愈樂於關心身邊的人。只要持續修行，我們甚至會發現為他人的幸福而實踐佛法，是改革自身生命的有效方法。通過對他人的關懷和慈悲，我們亦能開啟自己的佛性，發揮無限的力量。

3.2 為什麼我沒聽過這種修行方法？
雖然這種修行方法早在七百幾年前，由日蓮大聖人於日本提出，可是早期在日本的傳教受到嚴重的限制。對於當時很多人來說，特別在政府的管制下，這是一套革命性的學說。因為日蓮大聖人的佛法明示任何人都有佛性，無論是普羅大眾、男或女、富有或貧窮、受過教育與否，都絕對平等。當時的日本是一個封建社會，一般認為農民應該跟隨傳統的信仰。於是，很多日蓮大聖人的弟子都受到嚴重的迫害，而在家信徒的數目也相當有限。
在上一個世紀，神道教在日本勢力強大，甚至被視為國教。其核心信念之一，就是視君王為神。這種崇拜天王的思想，形成了愛國主義和人民高度的服從性，後來日本政府不斷加強軍事發展，最終更令日本步向了第二次世界大戰。
首個在家修行日蓮大聖人佛法的團體（現稱為創價學會），由日本教育家牧口常三郎於1930年成立。在第二次世界大戰期間，他公開抨擊日本政府的軍事行動，其不肯妥協的態度，令他和他的弟子戶田城聖一同入獄。牧口先生不久在獄中逝世，而戶田先生則於戰後獲得釋放。戶田先生決心重建和發展創價學會這個信仰團體。當時日本從美國引入憲法，令這事情變得有可能。這是日本史上第一次獲得信仰自由，自此日蓮大聖人的佛法才得以廣泛宣揚，後來更不只限於日本，而是遍佈世界不同的國家和地域。時至今日，創價學會已分佈於全世界一百九十二個國家、地區，會員人數約一千三百萬。
戶田先生逝世後，他的弟子池田大作於1960年繼任成為會長。在他的領導之下，於1975年成立了國際創價學會這個非政府組織，積極於國際舞台上構築起對話的橋樑。目前很多科學家與學者，均提出一些與佛法原理相通的想法。看來時機已經成熟，是時候讓更多人認識日蓮大聖人佛法的真正價值，並將之應用於解決現今社會人類所面對的問題和挑戰。
3.3 如何開始修行？
從家中開始學習唱題，首先要坐姿挺直，雙手合十，雙眼張開。唱題時面向牆壁，可幫助你避免分心。唱唸南無妙法蓮華經 (Nam-myoho-renge-kyo) 就是重複唸出這一串音節。也許你會聽過一些資深會員唱題的速度很快，但請不要刻意模仿。最重要的是真誠與發音正確。有人會覺得向著牆壁唱唸這些奇怪的音節很尷尬，然而只要他們真正嘗試，便會感受到題目的奧妙，尷尬的感覺亦會隨之消失。
聲量並不重要，重要的是堅定、清晰和充滿生氣的聲線。唱題時間的長度則因人而異。日蓮大聖人鼓勵我們要用「心」去唱題，而很明顯這取決於我們當前的境況及對未來的渴望。作為修行的起步點，早晚唱題各十分鐘是一個不錯的選擇。（不過如果你深夜時份很疲倦的話，就應該避免臨睡前才唱題）。早晚的唱題是非常重要的，因為這配合了我們的生理時鐘。日蓮大聖人教導，我們的修行應像流水那般。持續每日唱題兩次，每次唱十分鐘，總比一日唱兩小時，然後三天不唱好。隨著持續的修行，信心的提昇，我們自然會希望每天唱唸更多題目。
當你學習唱誦經文時，大概需要一些協助，向能夠與你一起唱題的人學習經文是很好的方法。另外，學會也推出了錄音帶（或CD）幫助你掌握正確的發音和節奏。最初你可能以為自己永遠都沒法學懂經文，但只要耐心學習，總有一天你會發現「叮」一聲全部學會了！就好像學習踏單車一樣。