第四章

4. 日蓮大聖人佛法基礎
當一個人探究生命的本質，便會發現生命未必是自誕生而開始，亦不是以死亡為終結；生命是超越生死的。
生命是火焰不能消滅、洪水不能沖走、利劍不能割斷、弓箭不能刺破的。雖然生命可以蘊藏在一顆種子內，即使不萌芽，生命力亦不會減弱。生命也可以填滿整個宇宙，亦不會顯得很渺小。
(From “On the Ultimate Teaching Affirmed by All Buddhas”, Gosho Zenshu)

4.1南無妙法蓮華經
「南無妙法蓮華經」是宇宙究極的法理，亦可理解為整個宇宙包含的真實生命體。日蓮大聖人於1253年4月28日，在日本清澄寺首次唱誦「南無妙法蓮華經」，並正式立教開宗。
「妙法蓮華經」(Myoho-renge-kyo) 乃佛法最高經典《法華經》的題目(Daimoku)的中文翻譯。「南無」(Nam)源於印度梵文，意思指全情投入（「歸命」）。根據佛教傳統，經文的題目已包含全部經文的本質和精髓。因此，日蓮大聖人在其著作《法華經一部之肝心》中指出：「誠然，如果你早晚誦讀題目，你已經正確地閱讀整部《法華經》。（日蓮大聖人御書，P.923）
「南無」雖是梵文，「妙法蓮華經」則源自中文。「南無妙法蓮華經」題目包含了西方（印歐語系）和東方的語言，標誌著這祈願和教導的普遍性。
「妙法」(Myoho) 是指「奇妙的法則」。「妙」(Myo) 的意思是深不可測或超越一般概念，展示出生命的本體；「法」(ho)就是表現「妙」的形態。「妙」亦可解作根本的悟達或根本法理；而「法」則是按照世間森羅萬象而指出黑暗或假象。
「蓮華」(Renge) 即是蓮花。蓮花盛開時播種，這代表因果俱時的法門，亦是「妙法」的表現。再者，蓮花生長於污泥之中，但開出的花卻清麗且不染塵垢，代表了凡夫生命能顯現佛性的道理。
「經」(Kyo) 就是經典、經文的意思，即是佛的聲音和教導。「經」出自「經紗」一詞，後來解作為邏輯、原因、方法或法理。可以說，「經」就是值得保存的教導。「妙法蓮華經」中的「經」指出「妙法蓮華經」本身是永恆不變的真理。
Sat或sad原是「妙」的印度梵文，解釋為「具足」。因此日蓮大聖人教導，「妙法蓮華經」本身包含宇宙間一切法則和教導，而唱唸「南無妙法蓮華經」的功德，則包含其他一切的修行的功德。

4.2御本尊
御本尊是我們的信仰對境，是「南無妙法蓮華經」的具體呈現。「本尊」是根本尊敬的對象，而「御」則是值得尊敬之意。
創價學會員領敬的御本尊，是一卷以黑墨印上中文和梵文的紙軸。這些文字代表著最高的生命境涯：佛界。御本尊的正中央，寫著「南無妙法蓮華經日蓮」，這九個字特別粗，特別大。日蓮大聖人教導，任何人只要相信並向著御本尊唱題，同時教導他人一起實踐的話，必定能夠湧現與大聖人一樣的生命境涯：佛界。
所有御本尊都是參照日蓮大聖人於1279年10月12日圖顯的「大御本尊」而摹印的。創價學會員在家中供奉的御本尊，則是由第26代法主日寛上人(1665-1726)書寫的御本尊的複印本。